Late Soviet Central Asia: Colonialism vs Nationalism
December 23, 2020
Virtual event hosted by Central Asia Program at the Institute for European, Russian, and Eurasian Studies at the George Washington University on December 15, 2020.
This event was held in Russian with questions in English.
Как колониальное и национальное проявляется и сосуществует в нарративах таджикской интеллигенции, казахской оперы и туркменских коврах? Эти вопросы обсуждаются на семинаре с участием Артемия Калиновского, Нари Шелекпаева и Снежаны Атановой. Модераторы дискуссии: Марлен Ларуэль и Сергей Абашин.
How does colonialism and nationalism coexist and are expressed in the narratives of Tajik intelligentsia, Kazakh opera and Turkmen carpets? These questions are discussed at a seminar with Artemy Kalinovsky, Nari Shelekpaev and Snezhana Atanova. Moderators of the discussion: Marlene Laruelle and Sergey Abashin.
Topics and Speakers
Артемий Калиновский
Призывники социализма: таджикская интеллигенция и деколонизация по-советски
Это исследование рассматривает траектории представителей интеллигенции центральной Азии, которые получили высшее образование в 1960-х и 1970-х годах. Опираясь на мемуары, архивные источники и устную историю, автор рассматривает их реакцию и участие в советской антиколониальной политике и то, как это участие повлияло на их отношение к самому Советскому Союзу. в статье раскрывается потенциал постколониальной теории в попытке осмыслить отношение этой интеллигенции к понятию «нация» в советскую и постсоветскую эпохи.
Artemy Kalinovsky
Conscripts of Socialism? The Tajik Intelligentsia and Soviet-Style Decolonization
This research examines the trajectories of Central Asian intellectuals who were educated in the 1960s and 1970s. Drawing on memoirs, archival sources, and oral history, it considers their response to and involvement in Soviet anti-colonial politics, and how this involvement may have shaped their attitude towards the Soviet project itself. Finally, the article considers some of the ways that postcolonial theory helps make sense of these intellectuals’ attitudes towards the nation in the Soviet and post-Soviet eras.
Нари Шелекпаев
Заимствованные традиции, завуалированные связи и карго-культы: опера и столичные города (на примере Алматы и Астаны) Это исследование представляет собой обзор, охватывающий период более четырех веков, исторической ко-конструкции между оперой и городами столицами, а также процесса легитимации, которой опера наделяет столицы как их давний и устойчивый атрибут. Это исследование сначала предлагает взглянуть на то, как ранняя опера возникла в европейских столицах в 17 веке, затем на то, как опера и столицы развивались в 18 и 19 веках, и, наконец, на появление оперы в неевропейских столицах с середины 19 века. Далее, я разбираю подробно историю создания оперы в бывшей и нынешней столицах Казахстана. Это исследование, учитывая его временной охват, не ставит своей целью дать исчерпывающий обзор истории опер и оперных театров во всех столицах прошлого или настоящего. Скорее, он направлен на то, чтобы выделить и подвергнуть сомнению практики и намерения тех акторов, которые апроприировали оперу – изначально итальянскую форму искусства – особенно в незападном контексте.
Nari Shelekpaev
Borrowed Traditions, Veiled Connections, and Cargo Cults: Opera and Capital Cities (case studies of Almaty & Astana)
This research provides an overview, spanning over four centuries, of the historical co-construction between opera and capital cities as well as the legitimation, which the former arguably provides to the latter as its long-standing and persistent attribute. For doing so, this research first suggests to look on the way the early opera emerged in the European capitals in the 17th century, then the way the two codeveloped in the 18th and 19th centuries, and finally the arrival of opera to non-European capital cities, a trend that emerged in the mid-19th century and continues until today. It also analyses, in a more detailed manner, the operatic history of Kazakhstan’s former and current capital cities to buttress the claims on an entangled connection between the history opera and that of contemporary capital cities. This research, given its timespan, did not aim to provide an exhaustive overview of the operatic history of past or present capital cities. Rather, it aims to highlight and question the practices and intentions of those who appropriated opera – originally an Italian form of art – for political and other reasons, especially in the non-western context.
Снежана Атанова
Туркменские ковры по обе стороны советской границы в 1980-1990: военный сторителлинг и национальные нарративы
Одним из инструментом преобразований советского времени, была визуальная пропаганда. Призывая к строительству нового социалистического порядка, убедительные плакаты и текстиль, создаются практически повсеместно в советских республиках. В Туркменистане советские сюжетные ковры создаются с 1920 годов. Один из первых, ковер с портретом Владимира Ленина в окружении стилизованных туркменских орнаментов, был соткан на Челекене в 1925 году. Тематика сюжетных ковров варьировалась от портретов советских лидеров и писателей, до более сложных композиций. Агит-ковры от туркменских ковровщиц и плакаты от профессиональных художников продолжали пропагандистскую кампанию во имя страны Советов, начатую агитпоездами в 1918. Любопытно что с 1980 годов, в соседнем Афганистане, практически одновременно с введением советских войск, по ту сторону советской границы, туркменские мастерицы начали производить ковры про войну. Ковровый сторителлинг афганской войны удивительным образом перекликается с советским. Визуальные нарративы туркменских ковров рисуют два разных мира по обе стороны советской границы. И если начиная с 80-х годов создание советских ковров в Туркменистане уходит в небытие, уступая место коврам с традиционным дизайном, тем самым воспевая национальные нарративы, в Афганистане набирает обороты создание текстильных шедевров с советскими вертолетами и Калашниковым.
Snezhana Atanova
Turkmen carpets on both sides of the Soviet border in 1980-1990: military storytelling and national narratives.
One of the tools of transformation of the Soviet period was visual propaganda. By calling for the construction of a new socialist order, persuasive posters and textiles were being produced in the Soviet republics. Soviet pictorial textile has been created in Turkmenistan since 1920. One of the first carpets with the portrait of Vladimir Lenin surrounded by stylized Turkmen ornaments was woven in Cheleken in 1925. The themes of the pictorial carpets ranged from portraits of Soviet leaders and writers to more complex compositions. Agit-carpets from Turkmen artisans and posters from professional artists continued the Soviet propaganda campaign that was launched by agit-trains in 1918. Interestingly, since 1980, in neighboring Afghanistan, almost simultaneously with the introduction of Soviet troops on the other side of the Turkmen-Soviet border, artisans began producing carpets with the iconography of war. The Afghan war storytelling carpets reflected the Soviet–Afghan War. The visual narratives of Turkmen carpets are drawn in two different worlds on either side of the Soviet border. Since the end of the 1980s, the Turkmen carpet-weavers are no longer interested in Soviet pictorials and shifted to traditional design and ornaments, thereby cherishing Turkmen national narratives, while in Afghanistan Turkmen carpet-makers produce textile masterpieces with Soviet helicopters and Kalashnikov.
Moderators
